學(xué)者網(wǎng)訊（編輯/劉秀 通訊員/趙蕊華 崔瑞哲 陳岸） 為進(jìn)一步深化生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究、服務(wù)國(guó)家生態(tài)文明話語(yǔ)體系建設(shè)，2026年1月15日—16日，中山大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院與國(guó)際翻譯學(xué)院在中山大學(xué)廣州校區(qū)南校園成功舉辦“第十一屆生態(tài)語(yǔ)言學(xué)戰(zhàn)略發(fā)展研討會(huì)暨第一屆生態(tài)文明話語(yǔ)研討會(huì)”。本次會(huì)議聚焦“生態(tài)文明話語(yǔ)的理論與實(shí)踐：話語(yǔ)建構(gòu)與生態(tài)和諧”主題，匯聚了來(lái)自全國(guó)多所高校的20多位專家學(xué)者，圍繞生態(tài)話語(yǔ)研究本土化、生態(tài)話語(yǔ)傳播、生態(tài)教育、生態(tài)敘事等議題展開(kāi)深入研討，旨在以語(yǔ)言之力賦能生態(tài)文明建設(shè)，為講好中國(guó)生態(tài)故事、豐富全球可持續(xù)發(fā)展話語(yǔ)提供學(xué)術(shù)支撐與智力支持。

開(kāi)幕式與會(huì)嘉賓合影

中山大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)王勇教授在開(kāi)幕式中致辭。他回顧了近年來(lái)中山大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、國(guó)際翻譯學(xué)院舉辦的與功能語(yǔ)言學(xué)相關(guān)的重大學(xué)術(shù)活動(dòng)。他強(qiáng)調(diào)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)是功能語(yǔ)言學(xué)的延伸，并呼吁語(yǔ)言學(xué)要堅(jiān)守底色，也要主動(dòng)服務(wù)社會(huì)，對(duì)接國(guó)家需求，為生態(tài)文明話語(yǔ)探索建言獻(xiàn)策。

主旨報(bào)告會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

在主旨報(bào)告環(huán)節(jié)中，澳門(mén)城市大學(xué)黃國(guó)文教授、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)何偉教授、中山大學(xué)常晨光教授、北京師范大學(xué)于暉教授、廈門(mén)大學(xué)辛志英教授、中山大學(xué)趙蕊華副教授先后作主旨發(fā)言。

黃國(guó)文教授作了題為“基于韓禮德功能語(yǔ)言學(xué)的生態(tài)文明話語(yǔ)研究”的報(bào)告。他立足全球生態(tài)危機(jī)和中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)國(guó)家戰(zhàn)略的宏觀背景，以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的理論框架審視語(yǔ)言與生態(tài)的關(guān)系，并借助生態(tài)話語(yǔ)分析審視生態(tài)現(xiàn)實(shí)。黃國(guó)文教授總結(jié)道，中國(guó)生態(tài)文明話語(yǔ)融合了中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧與現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展理念，體現(xiàn)出鮮明的本土化特征。他在報(bào)告最后呼吁生態(tài)文明話語(yǔ)研究要有語(yǔ)言學(xué)的理論根基，同時(shí)也要具備本土的獨(dú)特視野，結(jié)合本土實(shí)際，講好中國(guó)故事，提供生態(tài)文明話語(yǔ)的中國(guó)方案。

何偉教授在線上分享了題為“生態(tài)語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)”的報(bào)告。她采用文獻(xiàn)計(jì)量法回顧了中國(guó)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究自1985年以來(lái)的研究成果。基于統(tǒng)計(jì)，何偉教授指出，未來(lái)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)需要進(jìn)一步明晰核心研究?jī)?nèi)容與學(xué)科邊界，闡明與其他傳統(tǒng)學(xué)科的關(guān)系，并推動(dòng)研究方法與研究領(lǐng)域的跨學(xué)科融合，將研究范圍拓展至話語(yǔ)層面之外。

常晨光教授的報(bào)告題目為“言語(yǔ)游戲的翻譯問(wèn)題”。語(yǔ)言本身具有游戲性的傾向，言語(yǔ)游戲作為一種語(yǔ)言創(chuàng)新，存在經(jīng)驗(yàn)功能和人際功能的耦合，但其中的文化、語(yǔ)境等因素給翻譯帶來(lái)困難，因此常晨光教授采用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的框架給出相關(guān)翻譯策略。言語(yǔ)游戲的語(yǔ)言形式涵蓋語(yǔ)音、詞匯語(yǔ)法和語(yǔ)義等層次，能夠提升修辭效果，說(shuō)話人借助言語(yǔ)游戲與聽(tīng)眾建立聯(lián)系，加強(qiáng)與聽(tīng)眾的互動(dòng)。譯者翻譯言語(yǔ)游戲需熟悉源語(yǔ)言的文化背景，保留原文的文化內(nèi)涵，同時(shí)要考慮譯文與文本語(yǔ)境的適配，靈活運(yùn)用翻譯策略。

于暉教授分享了題為“外語(yǔ)教學(xué)中的生態(tài)素養(yǎng)培育”的報(bào)告。她觀察到當(dāng)前生態(tài)素養(yǎng)的相關(guān)研究較少落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，且多聚焦于微觀設(shè)計(jì)。高校外語(yǔ)教育的核心目標(biāo)之一是培養(yǎng)有良好生態(tài)素養(yǎng)和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任的“生態(tài)人”?；谏鲜霰尘埃跁熃淌诮Y(jié)合生態(tài)話語(yǔ)分析方法和體裁教學(xué)法，建構(gòu)生態(tài)素養(yǎng)教學(xué)框架，包含語(yǔ)篇解構(gòu)、聯(lián)合建構(gòu)和獨(dú)立建構(gòu)三個(gè)主要階段。

辛志英教授作了題為“《徐霞客游記》的生態(tài)思想分析”的匯報(bào)。她聚焦《徐霞客游記》的文本和徐霞客的生平經(jīng)歷與時(shí)代背景，分析了其中蘊(yùn)含的生態(tài)觀與實(shí)踐觀。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的及物性分析發(fā)現(xiàn)，《游記》大部分的篇幅不以人類作為施事，而是將自然凸顯為核心施事，客觀描述自然自發(fā)的行動(dòng)或自然景觀的面貌。《游記》采用關(guān)系過(guò)程描寫(xiě)自然景觀的特定形態(tài)、類別和空間位置。辛志英教授認(rèn)為徐霞客是一位旅行者，更是一位實(shí)證主義者和探險(xiǎn)家，他秉持著“物我兩忘”的理念和對(duì)自然的敬畏之心，展現(xiàn)出鮮明的生態(tài)觀念。

趙蕊華副教授的匯報(bào)題目是“系統(tǒng)功能拓?fù)鋵W(xué)視角下的生態(tài)哲學(xué)觀家族”。當(dāng)下有關(guān)生態(tài)哲學(xué)觀的研究強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異和時(shí)空差異，可能不利于形成具有普適性和執(zhí)行力的規(guī)則，導(dǎo)致忽視共同責(zé)任，削弱了實(shí)踐行動(dòng)的整體性和有效性。趙蕊華副教授采用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的拓?fù)湟暯?，審視不同生態(tài)哲學(xué)觀的同源關(guān)系在不同領(lǐng)域的離散狀態(tài)。她構(gòu)建了生態(tài)哲學(xué)觀漸變?nèi)?，揭示不同路徑共同的生態(tài)關(guān)切與具體維度的漸變差異。

圓桌討論

在圓桌討論環(huán)節(jié)，與會(huì)學(xué)者系統(tǒng)梳理了生態(tài)文明話語(yǔ)研究的既有成果，并就未來(lái)發(fā)展方向展開(kāi)了深入探討。大家一致認(rèn)為，生態(tài)文明話語(yǔ)研究應(yīng)緊密對(duì)接國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，積極回應(yīng)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求；各高校應(yīng)充分發(fā)揮自身學(xué)科與資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)有組織、成體系、具規(guī)模的協(xié)同研究，切實(shí)提升該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)影響力與實(shí)踐價(jià)值。王勇教授對(duì)圓桌討論進(jìn)行了總結(jié)，倡導(dǎo)生態(tài)文明話語(yǔ)研究必須扎根社會(huì)實(shí)際，聚焦真實(shí)語(yǔ)境中的語(yǔ)言現(xiàn)象，堅(jiān)持形式分析與意義建構(gòu)相統(tǒng)一的原則，確保研究既有理論深度，又具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。與會(huì)學(xué)者普遍認(rèn)同語(yǔ)言的建構(gòu)性本質(zhì)，并進(jìn)一步探討了如何通過(guò)精細(xì)的語(yǔ)言使用分析，揭示話語(yǔ)如何塑造、引導(dǎo)乃至重構(gòu)公眾對(duì)生態(tài)問(wèn)題的認(rèn)知方式，從而為構(gòu)建具有中國(guó)特色的生態(tài)文明話語(yǔ)體系提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐。

在閉幕式上，中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)英漢語(yǔ)篇分析專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中山大學(xué)楊炳鈞教授進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言，他從生態(tài)文明話語(yǔ)研究的角度闡明了“系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)是二十一世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)”的論斷。本次會(huì)議不僅推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)與生態(tài)文明建設(shè)的深度融合，對(duì)構(gòu)建具有中國(guó)特色的生態(tài)文明話語(yǔ)體系、提升我國(guó)在全球環(huán)境治理中的話語(yǔ)權(quán)與文化軟實(shí)力等都具有積極意義。與會(huì)者梳理了生態(tài)語(yǔ)言學(xué)和生態(tài)話語(yǔ)分析的學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)，并立足中國(guó)本土語(yǔ)境與實(shí)際、圍繞生態(tài)話語(yǔ)分析的理論發(fā)展與實(shí)踐應(yīng)用，分享了最新的研究成果，探討了如何進(jìn)一步明確相關(guān)領(lǐng)域的界定，以及如何通過(guò)理論的深化和話語(yǔ)實(shí)踐來(lái)促進(jìn)生態(tài)文明話語(yǔ)研究的高質(zhì)量發(fā)展。

據(jù)悉，生態(tài)文明話語(yǔ)研究是在生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上延伸出來(lái)的新興研究領(lǐng)域。該領(lǐng)域在全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、加快構(gòu)建中國(guó)生態(tài)文明話語(yǔ)體系的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生，是語(yǔ)言學(xué)界積極回應(yīng)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求的重要舉措。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)適用性的重要體現(xiàn)。后者作為具有重要國(guó)際影響力的語(yǔ)言學(xué)流派，在生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的理論建構(gòu)與實(shí)踐探索中發(fā)揮了關(guān)鍵支撐作用。該學(xué)派創(chuàng)始人、著名語(yǔ)言學(xué)家韓禮德（M.A.K. Halliday）不僅是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的奠基人，也被公認(rèn)為生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的重要先驅(qū)，其提出的“系統(tǒng)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)”（也稱韓禮德模式）和對(duì)語(yǔ)言與自然生態(tài)關(guān)系的深刻洞察，為生態(tài)話語(yǔ)分析提供了思想根基與方法論框架。近十年來(lái)，以黃國(guó)文教授為代表的中國(guó)學(xué)者立足本土實(shí)踐，持續(xù)推進(jìn)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的中國(guó)化、時(shí)代化發(fā)展，形成了具有中國(guó)特色的生態(tài)話語(yǔ)研究路徑，贏得了國(guó)內(nèi)外學(xué)界的廣泛關(guān)注與高度認(rèn)可。